Сердце Ислама: о высочайшем положении Единобожия
Познание истинного положения Единобожия (Таухид) — это фундаментальная обязанность ищущего истину. Глубокое понимание его ценности, степени и роли в вероубеждении (‘акыда) формирует правильный компас в сердце мусульманина. Тот, кто осознал величие Единобожия, начинает уделять ему первостепенное внимание, посвящая свою жизнь изучению его основ и ответвлений. Без этого знания багаж любого требующего знания останется пустым, а его дела — лишёнными прочной опоры.
Величайший столп и цель мироздания
Вера в Аллаха — это первый и величайший столп Ислама. Все остальные обряды поклонения и законы Шариата являются лишь его следствием и продолжением. Именно ради утверждения Единобожия были сотворены создания, отправлены посланники и ниспосланы божественные Писания.
Познание Всевышнего Аллаха и поклонение Ему — это две неразрывные составляющие Единобожия: Единобожие в знании и убеждении (Таухид ‘ильми) и Единобожие в делах (Таухид ‘амали). Именно для реализации этих двух великих целей было создано всё мироздание.
Указывая на первую цель — познание Его безграничных качеств, Всевышний Аллах сказал:
«Аллах — Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель. Повеление нисходит между ними, чтобы вы знали, что Аллах способен на всякую вещь и что Аллах объял всякую вещь знанием»1.
Разъясняя этот аят, имам ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди, да помилует его Аллах, писал:
«[Затем] сообщил [Всевышний], что Он сотворил творения из числа семи небес и тех, кто в них, и семи земель и тех, кто в них, и того, что между ними. И Он ниспослал повеление, а это — религиозные законы (шараи’) и установления (ахкам), которые Он внушил Своим посланникам в качестве Откровения для напоминания рабам и их увещевания. А также [Он ниспослал] бытийные и предопределённые повеления, посредством которых Он управляет творениями. Всё это — лишь для того, чтобы рабы познали Его и узнали о том, что Его мощь (аль-кудра) всеобъемлюща по отношению ко всем вещам, и что Его знание (аль-‘ильм) объемлет всё сущее.
И когда они познают Его посредством Его святых качеств и наипрекраснейших Имён, они станут поклоняться Ему, любить Его и выполнять Его права. Вот эта желаемая цель от сотворения (хальк) и повеления (амр) — познание Аллаха и поклонение Ему. И это претворили в жизнь те из числа праведных рабов Аллаха, кому было даровано содействие (муваффакун), а отвернулись от этого несправедливые отступники»2.
Знание о своём Господе неизбежно ведёт ко второй цели — искреннему посвящению всей Религии только Ему. Указывая на неё, Всевышний Аллах сказал:
«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне»3.
Комментируя этот аят, имам ас-Са’ди, да помилует его Аллах, сказал:
«Это та самая цель, ради которой Аллах сотворил джиннов и людей, и к которой призывали все посланники, посланные Им. Эта цель — поклонение Ему, включающее в себя познание Его, любовь к Нему, обращение к Нему с покаянием, устремление к Нему и отвращение от всего, помимо Него. И это включает в себя познание Всевышнего Аллаха, ибо, поистине, полнота поклонения зависит от познания Аллаха. Более того, чем больше раб познаёт своего Господа, тем совершеннее становится его поклонение. Именно ради этого Аллах сотворил тех, на кого возложены религиозные обязанности (мукалляфин), и Он не сотворил их из-за нужды в них»4.
Раб всецело зависит от своего Творца: посредством Него он находит Истину, ради Него он совершает дела, и к Нему предстоит его возвращение.
Единственный путь к спасению души
Человек не способен существовать без поклонения. Если он отворачивается от Всевышнего Аллаха, Могуч Он и Велик, то неминуемо впадает в рабство творений, что является сутью его гибели и духовного упадка. В Аллахе для верующего кроется замена всему потерянному, но ничто во Вселенной не способно заменить ему Аллаха.
Для раба нет блага и успеха, кроме как в познании своего Господа и искреннем поклонении Ему одному. Достижение этой цели — это и есть тот высший смысл, ради которого человек пришёл в этот мир. Всё остальное в земной жизни — это лишь временные явления: либо полезный излишек, помогающий в поклонении, либо бесполезная трата времени, либо откровенный вред. Именно поэтому призыв всех посланников, упомянутых в Коране, всегда начинался с одного неизменного требования: уверуйте в Аллаха и поклоняйтесь Ему одному.
Свидетельства обладателей знания
Священный Коран от первой до последней суры посвящён утверждению и защите Единобожия. Разъясняя эту истину, шейх-уль-Ислам Ибн Таймийя, да помилует его Аллах, сказал:
«Весь Коран наполнен утверждением этого Единобожия и призывом к нему, связывая с ним спасение, успех и обретение счастья в Последней жизни. И известно, что люди различаются в степени его осуществления, а его суть — это полное посвящение всей религии Аллаху»5.
Единобожие очищает сердце от скверны многобожия (ширк), делая его пригодным для принятия божественного света. Комментируя слова Всевышнего: «…и горе многобожникам, которые не выплачивают очищения (закят)»6, шейх-уль-Ислам Ибн Таймийя раскрыл их глубочайший смысл:
«Здесь имеется в виду Единобожие (Таухид) и вера (иман), посредством которых очищается сердце, ибо это включает в себя отрицание из сердца божественности всего, кроме Истины, и утверждение в сердце божественности Истины. Это и есть сущность [слов] „Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха“ (Ля иляха илля-Ллах), и это основа, которой очищаются сердца»7.
Нерушимая основа
Единобожие — это не просто один из разделов исламских наук, который можно изучить и оставить. Это незыблемый стержень и конечная цель бытия. Глубокое понимание и непрерывное претворение в жизнь принципов Таухида — это единственный инструмент для очищения сердца, залог спасения от Огня и ключ к обретению вечного успеха.