Если в сердце возникают сомнения, которые страшно озвучивать, какое дуа нужно делать?
С именем Аллаха Всемилостивого, Милующего.
О сестра моя, пусть Всевышний Аллах укрепит ваше сердце и защитит вас от всякого зла.
Знайте, что страх, который вы испытываете, и ужас перед сомнениями, которые нашёптывает шайтан, — это не признак слабости веры, а, напротив, свидетельство её наличия в вашем сердце. Ибо вор не входит в пустой дом, но стремится ограбить тот, в котором хранятся сокровища. Вашим сокровищем является вера (иман), и враг Аллаха пытается её похитить.
Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, приходили к Посланнику Аллаха ﷺ и жаловались на подобные наущения (васваса). В «Сунане Абу Дауда» приводится хадис (5112) от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, в котором говорится: «К Пророку ﷺ пришёл человек и сказал: “О Посланник Аллаха, поистине, один из нас находит в своей душе такое”, — и он намекнул на нечто (дурное), — “что стать углём (сгореть дотла) для него любимее, чем говорить об этом”. Тогда Пророк ﷺ сказал: “Аллах Превелик! Аллах Превелик! Аллах Превелик! Хвала Аллаху, Который свёл козни его (шайтана) лишь к наущениям!”».
В другой версии хадиса, которую приводит имам Муслим (132) от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, говорится: «Однажды к Пророку ﷺ пришли люди из числа его сподвижников и спросили его: “Поистине, мы находим в своих душах то, о чём любому из нас говорить представляется чем-то ужасным”. Он спросил: “И вы действительно обнаружили это?” Они ответили: “Да”. Он сказал: “Это и есть ясная вера”».
Это означает, что ваша борьба и ваше отвращение к этим мыслям и есть доказательство вашей веры.
Что же касается дуа (мольбы) и действий, которые следует предпринять, когда вас одолевают такие сомнения, то знайте, что лучшее лекарство — это то, которому научил нас лучший из лекарей душ, Пророк Мухаммад ﷺ.
1. Немедленно прекратите и ищите защиты у Аллаха
Первый и самый важный шаг — не вступать в диалог с этими мыслями. Не анализируйте их, не пытайтесь спорить с ними. Как только они появляются, немедленно оборвите их и скажите:
А‘узу би-Лляхи мин аш-шайтан ир-раджим
(Я прибегаю к защите Аллаха от проклятого шайтана).
2. Утвердите свою веру
Сразу после этого с твёрдостью в сердце произнесите:
Аманту би-Лляхи ва русулих
(Я уверовала в Аллаха и Его посланников).
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть он ищет убежища у Аллаха и прекращает [думать об этом]». В другой версии он ﷺ добавил: «...и пусть скажет: “Я уверовал в Аллаха и Его посланников”» (аль-Бухари, 3276; Муслим, 134).
3. Обратитесь к Словам Самого Всевышнего
Великим средством для изгнания тьмы сомнений является чтение Слов Того, в Ком нет никаких сомнений, особенно третьего аята суры «Аль-Хадид» («Железо»): «Хува-ль-Аввалю ва-ль-Ахыру, ва-з-Захыру ва-ль-Батын, ва хува би-кулли шай’ин ‘Алим» («Он — Первый и Последний, Явный и Сокровенный, и Он о всякой вещи Знающий») [«Аль-Хадид», 57:3].
Имам Абу Дауд (5110) передал в своём сборнике «Сунан» сообщение с хорошим иснадом (хасан) от Абу Зумайля, который сказал: «Я спросил Ибн ‘Аббаса, да будет Аллах доволен им и его отцом: “Что это за чувство, которое я нахожу у себя в груди (в душе)?” Он спросил: “Что же это?” Я ответил: “Клянусь Аллахом, я не стану говорить об этом!” Он спросил меня: “Нечто из сомнений (шакк)?” — и засмеялся. Затем он сказал: “Никто не спасся от этого¹, пока Всемогущий и Великий Аллах не ниспослал [аят]: «Если же ты (о Мухаммад) находишься в сомнении относительно того, что Мы ниспослали тебе, то спроси тех, которые читают Писание до тебя» [«Юнус» 10:94]”.
Затем он сказал мне: “Если ты обнаружишь в своей душе нечто подобное, то скажи: ‘Он — Первый и Последний, Явный и Сокровенный, и Он о всякой вещи Знающий’ [«Аль-Хадид», 57:3]”».
Размышление над этим аятом утверждает в сердце величие Аллаха и Его всеобъемлющее знание, не оставляя места для наущений.
4. Общее дуа для укрепления сердца
В любое время, особенно в земном поклоне (суджуд), взывайте к Аллаху этой мольбой, которой часто взывал сам Пророк ﷺ:
«Йа Муколлиба-ль-кулюб, саббит кольби ‘аля диник»
(О, Переворачивающий сердца, укрепи моё сердце на Твоей религии!).
Имам ат-Тирмизи передал в своём сборнике «Сунан» (3522) достоверный (сахих) хадис от Шахра ибн Хаушаба, который сказал: «Я обратился к Умм Саляме (да будет доволен ею Аллах): “О Мать правоверных, с каким ду‘а (мольбой) Посланник Аллаха ﷺ чаще всего взывал к Аллаху, когда находился у тебя?” Она ответила: “Чаще всего он взывал с такой мольбой: ‘Йа Муколлиба-ль-кулюб, саббит кольби ‘аля диник!’ (О, Переворачивающий сердца, утверди моё сердце на Твоей религии!)”».
Она продолжила: «Тогда я спросила: “О Посланник Аллаха, почему ты так часто взываешь с мольбой: ‘О, Переворачивающий² сердца, утверди моё сердце на Твоей религии!’?” Он ответил: “О Умм Саляма, поистине, нет ни одного потомка Адама, чьё сердце не находилось бы между двумя из пальцев Аллаха³. Кого Он желает, того наставляет на прямой путь, а кого желает — сбивает с него”».
(После этого) Му‘аз (один из передатчиков хадиса) прочёл [аят]: «Господь наш! Не уклоняй наши сердца в сторону после того, как Ты наставил нас на прямой путь» [«Аль ‘Имран», 3:8]».
Сестра моя, не позволяйте этим шёпотам лишить вас покоя. Они — лишь испытание, проходя которое, ваша вера, с дозволения Аллаха, станет лишь крепче и чище. Обращайтесь к Аллаху, занимайте свой язык Его поминанием (зикр), а свой разум — изучением полезного знания. И знайте, что после каждой тяготы наступает облегчение.
Пусть Всевышний наполнит ваше сердце светом уверенности (йакын), спокойствием (сакина) и любовью к Нему. Амин.
¹ Слова Ибн ‘Аббаса «Никто не спасся от этого» являются формой утешения. Он объясняет, что сомнения и наущения – это универсальное испытание, с которым сталкивается каждый верующий. Его смех – это не насмешка, а способ успокоить собеседника, показать ему, что его переживания не уникальны и не являются признаком гибели веры. Затем он даёт практическое духовное лекарство: размышление над именами и качествами Аллаха, упомянутыми в третьем аяте из суры «Аль-Хадид» («Железо»), которые утверждают Его всеобъемлющее знание и власть, что помогает рассеять любые сомнения.
² «Переворачивающий»: Арабское слово «Муколлиб» (مقلِّب) происходит от глагола «каллоба» (قلّب), что означает «переворачивать, изменять, обращать». Это одно из качеств Аллаха, указывающее на Его полную и абсолютную власть над сердцами творений. Он может изменять их состояние от веры к неверию, от покорности к ослушанию и наоборот, в соответствии со Своей мудростью и справедливостью.
³ «Между двумя из пальцев Аллаха»: Это выражение является одним из качеств Аллаха, которые упоминаются в Коране и Сунне. Учёные ахлю-с-сунна ва-ль-джама‘а принимают эти качества так, как они пришли, веря в их истинность, но без уподобления их качествам творений (ташбих), без отрицания (та’тыль), без искажения смысла (тахриф) и без вопрошания «как?» (такйиф). Смысл этого выражения указывает на то, что сердца людей находятся под полным контролем, властью и управлением Аллаха. Он распоряжается ими, как пожелает, и никто не может этому воспрепятствовать.