|

Как воспитывать детей?

От‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах
Как воспитывать детей?

Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду ﷺ, его семье и всем его сподвижникам. А затем:

Воспитание детей — это великая ответственность и одна из важнейших обязанностей, возложенных на родителей. Это аманат (доверенное дело), за который они будут спрошены в Судный день. Праведное воспитание не только приносит пользу в этой жизни, но и является непрерывным благим делом для родителей после их смерти. Как сообщил Пророк ﷺ, когда человек умирает, все его дела прекращаются, кроме трёх, и одно из них — «праведный ребёнок, который обращается к Аллаху с мольбами за него» (Муслим 1631).

В свете Корана, достоверной Сунны и разъяснений великих учёных, правильное воспитание детей строится на следующих основах.

Часть I: Основы исламского воспитания

1. Праведность родителей

Прежде всего, родителям следует самим быть праведными. Праведность отца и матери — залог того, что Аллах будет оберегать их потомство. В Коране сказано о двух сиротах, стену которых поправил аль-Хидр: «...а отец их был праведником» [«Аль-Кахф» 18:82]. Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал об этом аяте: «Они были сохранены благодаря праведности их отца». Благочестие родителей и их поклонение Аллаху распространяется и на их детей как в этом мире, так и в последней жизни.

Поэтому первейшая обязанность родителей по отношению к детям — это забота об их будущей жизни (ахира) и спасение их от Огня. Всевышний Аллах говорит: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни» [«Ат-Тахрим» 66:6].

2. Правильное намерение и цель воспитания

Цель воспитания должна заключаться в том, чтобы вырастить детей праведными и благочестивыми рабами Аллаха, покорными Ему и Его Посланнику ﷺ. Многие родители, к сожалению, упускают это намерение, концентрируясь лишь на мирских успехах детей, и лишаются великой награды и помощи от Аллаха.

3. Дуа (мольба) за детей

Дуа — это оружие верующего. Пророки и праведники постоянно взывали к Аллаху с мольбами за своё потомство. Пророк Закария, мир ему, молил: «Господи! Одари меня от Себя прекрасным потомством, ведь Ты — Слышащий мольбу» [«Аль ‘Имран» 3:38]. Ибрахим, мир ему, молился: «Господи, сделай меня и моё потомство совершающими намаз» [«Ибрахим» 14:40].

В то же время строго запрещено проклинать своих детей. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не взывайте против самих себя, не взывайте против своих детей и не взывайте против своего имущества, дабы это не совпало со временем, когда Аллах отвечает на мольбы, и Он не ответил бы вам» (Муслим 3009).

Часть II: Права детей до их рождения

Забота о детях начинается ещё до их появления на свет.

  1. Выбор праведной супруги. Это одно из первых и важнейших прав ребёнка на отца. Праведная мать является первой основой в воспитании детей. Пророк ﷺ сказал: «На женщине женятся из-за четырёх вещей: из-за её богатства, из-за её знатности, из-за её красоты и из-за её религии. Добивайся же той, которая привержена религии, да покроются твои руки пылью» (аль-Бухари 5090; Муслим 1466).
  2. Соблюдение Сунны при супружеской близости. Сунной является произнесение мольбы: «Бисми-Лляхи, Аллахумма, джанниб-на-ш-шайтана ва джанниби-ш-шайтана ма разакта-на» (С именем Аллаха. О Аллах, удали от нас шайтана и удали шайтана от того, чем Ты наделил нас). Пророк ﷺ сказал, что если после этого им будет суждено иметь ребёнка, «шайтан никогда не сможет причинить ему вреда» (аль-Бухари 141; Муслим 1434).
  3. Забота о плоде во время беременности. Запрещено каким-либо образом вредить плоду или пытаться избавиться от него путём аборта.

Часть III: Права детей после рождения

Первые дни жизни

  1. Тахник. Является сунной совершить тахник новорождённому, то есть разжевать финик и протереть им его дёсны. Желательно, чтобы это сделал праведный и знающий человек, который также помолится за ребёнка.
  2. Наречение благим именем. Родители обязаны выбрать для ребёнка хорошее, благозвучное имя. Самые любимые имена для Аллаха — ‘АбдуЛлах (раб Аллаха) и ‘Абдур-Рахман (раб Всемилостивого).
  3. ‘Акыка (жертвоприношение). Является узаконенным действием принести в жертву за мальчика двух баранов, а за девочку — одного. Совершается это на седьмой день после рождения.
  4. Бритьё головы. Сунной является обрить голову новорождённого (только мальчика) на седьмой день и раздать в качестве милостыни серебро, равное по весу его волосам.

Воспитание в детстве

  1. Привитие правильных убеждений (акыда). Важнейшей обязанностью является заложение в сердце ребёнка правильной акыды — единобожия (таухида). Пророк ﷺ учил юного Ибн ‘Аббаса: «О мальчик, я научу тебя нескольким словам: храни [границы] Аллаха (выполняй Его повеления и сторонись Его запретов), и Он будет хранить (оберегать) тебя; храни [границы] Аллаха, и ты обнаружишь Его перед собой. Если [захочешь] попросить [о чём-либо], проси Аллаха; если [захочешь] обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху...» (ат-Тирмизи 2516, сахих).
  2. Обучение поклонению (‘ибадат). Необходимо приучать детей к поклонению. Пророк ﷺ сказал: «Велите своим детям молиться, когда им исполнится семь лет, и бейте их за [несовершение] этого, когда им исполнится десять, и разделяйте их в постелях» (Абу Дауд 495, хасан сахих).
  3. Воспитание нравов (ахляк). Родители должны воспитывать в детях высокие нравственные качества, такие как правдивость, милосердие и целомудрие. Имам Ибн аль-Каййим сказал, что порча большинства детей происходит по причине пренебрежения со стороны отцов и оставления ими обучения детей обязанностям религии и её суннам.
  4. Справедливость между детьми. Обязательно проявлять справедливость (‘адль) между детьми в подарках и во всём остальном. Пророк ﷺ сказал: «Бойтесь Аллаха и будьте справедливы к своим детям!» (аль-Бухари 2587; Муслим 1623).
  5. Проявление любви и милосердия. Сунной является целовать детей и проявлять к ним милость и сострадание. Пророк ﷺ целовал своих внуков Хасана и Хусейна и говорил: «Тот, кто не проявляет милосердия, не будет помилован» (аль-Бухари 5997; Муслим 2318).

Часть IV: Воспитание на разных возрастных этапах

Эта великая мудрость, передаваемая из поколения в поколение, служит прекрасным ориентиром для родителей: «Играй со своим ребёнком семь лет, воспитывай его семь лет и будь ему другом семь лет». Каждый из этих этапов требует особого подхода, основанного на глубоком понимании психологии ребёнка и руководстве из Сунны.

Первый семилетний цикл (до 7 лет): Период игры и милосердия

Этот начальный этап, закладывающий фундамент личности, полностью посвящён любви, нежности и построению прочной эмоциональной связи. Ребёнок в этом возрасте подобен чистому сосуду, который впитывает всё, что его окружает, а главной формой его познания мира является игра. Шариат не возлагает на него никаких религиозных обязанностей, и «перо, записывающее дела, поднято от него».

  • Проявление любви и нежности. Сунна Пророка ﷺ является высочайшим примером отношения к детям. Он целовал своих внуков Хасана и Хусейна, играл с ними и носил их на руках. Знаменитый хадис, в котором Посланник Аллаха ﷺ ответил бедуину, удивлённому такому проявлению чувств: «Тот, кто не проявляет милосердия, не будет помилован» (аль-Бухари 5997; Муслим 2318), — устанавливает милосердие как основу исламского воспитания.
  • Обучение через игру. Игра — это не пустое времяпрепровождение, а язык ребёнка. Пророк ﷺ не только не запрещал игры, соответствующие возрасту, но и сам принимал в них участие. Он играл со своим внуком, позволяя ему забираться на спину даже во время молитвы, а также не порицал ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах, за то, что у неё были куклы (Абу Дауд 4932, сахих). Это указывает на важность участия родителей в играх, через которые можно мягко прививать ребёнку благие качества.
  • Терпение и отказ от наказаний. В этом возрасте ребёнок ещё не до конца осознаёт последствий своих поступков. Поэтому суровые наказания не только бесполезны, но и вредны, так как могут нарушить психику ребёнка и подорвать его доверие к родителям. Примером для нас служит Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, который, служа Пророку ﷺ с малых лет, рассказывал: «Я служил Пророку ﷺ десять лет, и за всё это время он ни разу не сказал мне: “Уф!”, и никогда не упрекнул [меня за содеянное], спросив: “Почему ты сделал это?”, или [за то, что я чего-то не сделал]: “Почему ты не сделал так?”» (аль-Бухари 6038; Муслим 2309).
  • Формирование первичного восприятия. Хотя ребёнок ещё не обязан поклоняться, его сердце уже привязывается к тому, что он видит и слышит. Главный метод воспитания здесь — кудва хасана (благой пример). Когда ребёнок видит молящихся родителей, слышит в доме чтение Корана и поминание Аллаха, в его подсознании закладывается любовь к этим ритуалам.

Второй семилетний цикл (с 7 до 14 лет): Период воспитания и обучения

На этом этапе ребёнок достигает возраста тамйиз (различения), когда он уже способен понимать, анализировать и осознанно обучаться. Это «золотой век» для вложения в его разум и сердце основ веры и благих нравов.

  • Приказ совершать намаз. Это становится ключевой обязанностью родителей. Пророк ﷺ сказал: «Велите своим детям молиться, когда им исполнится семь лет, и бейте их за [оставление] этого, когда им исполнится десять, и разделяйте их в постелях» (Абу Дауд 495, хасан сахих). Учёные поясняют, что лёгкое телесное наказание здесь — это крайняя мера, указывающая на исключительную серьёзность отношения к намазу, а не призыв к жестокости.
  • Обучение Корану и основам веры. Родители должны приложить все усилия, чтобы их ребёнок полюбил и начал изучать Книгу Аллаха. В этом возрасте Пророк ﷺ обучал молодых сподвижников основам акыды (вероубеждения), как в знаменитом наставлении Ибн ‘Аббасу: «О мальчик, я научу тебя нескольким словам: храни [границы] Аллаха (выполняй Его повеления и сторонись Его запретов), и Он будет хранить тебя…» (ат-Тирмизи 2516, сахих).
  • Привитие адаба (этикета). Знания должны подкрепляться практикой. Детей обучают исламскому этикету в поведении, речи, приёме пищи. Пример Пророка ﷺ, который научил юного ‘Умара ибн Аби Саляму: «О мальчик! Помяни имя Аллаха, ешь правой рукой и ешь то, что перед тобой» (аль-Бухари 5376; Муслим 2022), показывает, как обучение должно происходить — мягко, своевременно и на личном примере.
  • Контроль окружения. В этом возрасте ребёнок начинает активно выстраивать социальные связи вне семьи. Родители обязаны знать, с кем дружит их ребёнок, ведь, как сказал Пророк ﷺ, «человек исповедует религию своего близкого друга, так пусть же каждый из вас посмотрит, кого он берёт себе в близкие друзья» (Абу Дауд 4833, хасан).

Третий семилетний цикл (с 14 до 21 года): Период дружбы и совета

Это сложный подростковый возраст, когда формируется независимая личность. Методы прямого приказа и контроля теряют свою эффективность. Роль родителей смещается от наставника к мудрому советнику и близкому другу.

  • Переход к диалогу и дружбе. Основой отношений становится взаимное уважение и доверие. Родителям следует стать теми, к кому повзрослевший ребёнок сам придёт за советом (насыха), не боясь осуждения. Вместо прямых приказов используется метод убеждения, спокойного диалога и совместного поиска решений.
  • Уважение мнения и практика шуры (совета). Важно советоваться с подростком в некоторых семейных вопросах, чтобы он чувствовал свою значимость и ответственность. Это укрепляет его самооценку и строит мост доверия, побуждая его делиться своими проблемами и переживаниями.
  • Помощь в ключевых жизненных вопросах. Главная обязанность родителей на этом этапе — помочь сыну или дочери создать свою семью. Это включает в себя не только материальную поддержку, но и помощь в поиске праведного супруга или супруги, при этом категорически запрещается принуждать к браку. Родители должны стать помощниками в реализации пророческого призыва: «О молодые люди! Если кто-нибудь из вас способен вступить в брак, то пусть женится…» (аль-Бухари 5066).
  • Предоставление здоровой самостоятельности. Цель всего процесса воспитания — вырастить ответственного, благочестивого и самостоятельного мусульманина. Родителям следует постепенно передавать ответственность, позволяя принимать решения и даже учиться на ошибках, всегда оставаясь рядом для поддержки и мудрого совета.

Успешное прохождение этого этапа возможно лишь в том случае, если на первых двух циклах был заложен прочный фундамент из любви, доверия и правильных знаний.

Часть V: Особые аспекты воспитания девочек

Ислам придаёт огромное значение правильному воспитанию дочерей и обещает за это великую награду. Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто позаботится о двух девочках, пока они не достигнут совершеннолетия, придёт в Судный день [и будем мы с ним] вот так», — и он соединил свои пальцы (Муслим 2631).

При воспитании дочерей особое внимание следует уделить привитию стыдливости (хайа) и целомудрия, что включает в себя обучение правильной исламской одежде (хиджабу), а также помощи в выборе праведного мужа.

В заключение, воспитание детей — это долгий и кропотливый труд, требующий от родителей терпения, мудрости, знания и, самое главное, постоянного обращения за помощью к Всевышнему Аллаху. Если родители будут исполнять свои обязанности, стремясь к довольству Аллаха и следуя пути Его Посланника ﷺ, то их дети, с дозволения Аллаха, станут радостью их глаз в этой жизни и источником награды в жизни вечной.

Просим Аллаха Всевышнего исправить наши намерения и наше потомство и помочь нам в выполнении этой великой ответственности. Поистине, Он — Слышащий, Отвечающий на мольбы.

Читайте также: