Драгоценное наставление тому, кто достиг сорока лет
Вступление
С именем Аллаха, Всемилостивого, Милующего.
Поистине, одной из величайших милостей Аллаха, Всевышнего, Его рабу и одним из самых грозных Его увещеваний является течение самой жизни. Годы сменяют друг друга, подобно переворачиваемым страницам книги деяний, неумолимо приближая каждого из нас к предначертанному сроку. Однако многие пребывают в беспечности, полагая, что впереди ещё много времени, и откладывая покаяние и исправление на завтра, которое может никогда не наступить.
В Священном Коране и пречистой Сунне содержатся ясные указания на то, что определённые возрастные рубежи служат для верующего особым знамением и последним доводом. Среди них — достижение сорока лет, возраст полной зрелости, силы и разума, после которого спрос с человека становится особенно строгим.
Ниже мы приводим драгоценное и пронизывающее до глубины души наставление выдающегося учёного, шейха ‘Абд ас-Саляма ибн Барджаса Аль ‘Абд аль-Карима, да помилует его Аллах.
И в этих словах кроется удивительное и суровое знамение для каждого из нас. Сам автор этого глубокого наставления, шейх ‘Абд ас-Салям, да помилует его Всевышний, был забран из этого мира в результате трагического случая, не дожив до сорокалетнего возраста, о котором он так проникновенно говорил. Его собственная жизнь стала грозным напоминанием о том, что срок каждого из нас — в руках Аллаха, и он может оборваться в любой момент, не дожидаясь ни старости, ни даже зрелости. Это делает его наставление не просто актуальным, а по-настоящему живым и обращённым к сердцу каждого верующего.
Эти слова, основанные на Книге Аллаха и Сунне Его Посланника ﷺ, представляют собой не просто эмоциональное напоминание, а чёткий методологический призыв к самоотчёту (мухасаба), искреннему покаянию и незамедлительному исправлению своего пути.
Мы просим читателя отнестись к этому тексту не как к очередной статье, а как к личному обращению, которое, возможно, станет поворотной точкой в его отношениях с Господом миров.
Наставление шейха ‘Абд ас-Саляма ибн Барджаса
Сказал шейх ‘Абд ас-Салям ибн Барджас, да помилует его Аллах Всевышний:
«Наставление для тех, кто достиг зрелого возраста. Сорок, пятьдесят, шестьдесят лет… Некоторые из праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) говорили: “Тот, кто достиг сорока лет, обязан посвятить себя покорности Аллаху, Свят Он и Велик”. Что же тогда говорить о том, кому пятьдесят, шестьдесят или даже больше лет?
Поэтому наставление таким людям — бояться Аллаха, Велик Он и Могуч, и помнить о том, что Аллах дал им отсрочку до столь почтенного возраста. Так пусть же они устремятся к Аллаху, Свят Он и Велик, и посвятят своё время покорности Ему. Ведь если пожилые не посвятят себя покорности Аллаху, Велик Он и Могуч, то кто же тогда посвятит?
А если пожилые впадают в ослушание Аллаха, Велик Он и Могуч, то сколь же скверно их положение, сколь ужасен их исход и сколь несчастен их конец! Именно поэтому достоверно передаётся от Пророка ﷺ, что он упомянул среди обитателей Огня “седовласого старика-прелюбодея”[1].
В чём разница между юношей и седовласым стариком? Юноша всё ещё находится в расцвете сил и молодости, его одолевает и бушует в нём страсть. Что же касается седовласого старика, который состарился и приблизился к могиле, — чего он ищет в ослушании Аллаха, Велик Он и Могуч?
Пожилые люди в большинстве своём подвержены беспечности (гафля) и мало поминают Аллаха, Свят Он и Велик, кроме тех, кого помиловал Аллах, Велик Он и Могуч, и кому Он пожелал содействия (тауфик), счастья и прямого пути.
Поэтому они обязаны обратить на это внимание и заполнять своё время покорностью Аллаху, Велик Он и Могуч. Пусть они спешат на молитвы, уделяют часть ночи для ночных намазов (киям аль-лейль), читают Коран и много поминают Аллаха, Свят Он и Велик.
Удивительно положение тех пожилых, которые ищут счастья в собраниях, где ведутся разговоры о чести других людей! А если они не говорят о чести людей, то ведут разговоры о дозволенных вещах, от которых верующему следует держаться подальше, поскольку за них не записывается ни блага, ни зла. Аллах, Благословен Он и Возвышен, сказал о Своих верующих рабах, которые преуспели: “Воистину, преуспели верующие, которые смиренны во время своих молитв, которые отворачиваются от всего праздного”[2].
А праздное (аль-лягъу) — это речи, в которых нет пользы. И тем более им следует быть дальше от речей, в которых есть вред. Удивительно их положение!»[3].
Заключение
Таковы были слова нашего шейха, да помилует его Аллах, — ясные, строгие и полные сострадания к верующим. Это наставление — довод против каждого, кто его прочёл, и напоминание огромной важности для всех, кто достиг сорокалетнего рубежа или приближается к нему.
После такого увещевания у разумного мусульманина не остаётся иного выбора, кроме как остановиться, очнуться от пелены беспечности и задать себе самые главные вопросы: «Куда я иду? Что я приготовил для Дня, когда ни имущество, ни сыновья не принесут пользы? И сколько ещё у меня времени, чтобы исправить то, что было упущено?».
Путь к спасению, как указал шейх, лежит через врата искреннего покаяния, возмещения упущенного, воспитания в себе и в своей семье исламских нравов и постоянной памяти о Судном дне. Время — это наш главный капитал, и каждая минута, потраченная не на подчинение Аллаху, является невосполнимой потерей.
Мы просим Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик, сделать эти слова полезными для нас и для всех мусульман. О Аллах, пробуди нас от сна беспечности, одари нас искренним покаянием перед встречей с Тобой, сделай лучшей частью нашей жизни её конец, лучшими нашими делами — последние из них, а лучшим из наших дней — день встречи с Тобой!
И в заключение — хвала Аллаху, Господу миров.
Дополнение к наставлению шейха
Хвала Аллаху, Господу миров. Да благословит Аллах и приветствует нашего Пророка Мухаммада, его семью и всех его сподвижников.
А затем:
Это краткое наставление, адресованное тем, кто достиг сорокалетнего возраста. Я прошу Аллаха, чтобы Он принёс пользу посредством этих слов тому, кто их произносит, и тому, кто их слышит, и чтобы Он сделал всех нас из числа тех, кто прислушивается к словам и следует наилучшим из них.
О братья в Исламе! Достижение сорока лет в жизни человека — это рубеж, разделяющий два этапа его бытия: этап молодости и силы и этап зрелости и степенности. Это возраст, в котором здравомыслие и разум человека достигают своей полноты, а его понимание и сила — своего пика. Именно поэтому Всевышний Аллах упомянул его в Своей Книге, сказав, Свят Он и Велик:
«А когда он достигает зрелого возраста и достигает сорока лет, то говорит: “Господи! Внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты оказал мне и моим родителям, и совершать праведные деяния, которыми Ты будешь доволен. Сделай для меня моих потомков праведными. Воистину, я раскаялся перед Тобой, и воистину, я — один из мусульман”»[4].
Комментируя этот аят, учёные говорили: «В упоминании сорокалетнего возраста содержится указание на то, что человеку, достигшему этих лет, следует готовиться к встрече с Аллахом, обновлять своё покаяние и умножать праведные дела».
О тот, кто достиг сорока! Лучшая и самая сильная часть твоей жизни уже миновала. Оставшаяся же её часть либо станет лучше той, что прошла, — если ты будешь вершить в ней благое, либо окажется хуже, — если ты будешь поступать дурно. Довод против тебя уже приведён, и оправдания для тебя больше не принимаются. Передаётся от Пророка ﷺ, что он сказал:
«Аллах не принимает оправданий от того, кому Он продлил жизнь до шестидесяти лет»[5].
И если достижение шестидесяти лет лишает человека оправданий, то достижение сорока — это предостережение о близком уходе.
О тот, кто достиг сорока! В молодости ты развлекался и играл, проявлял небрежность и расточительство, говоря себе: «Впереди ещё много времени, я покаюсь завтра». И вот настал тот день, которого ты ждал. Принёс ли ты покаяние? Исправил ли ты то, что испортил?
На этом этапе твоей жизни на тебе лежат обязанности и ответственность, которые отличаются от прежних. Ты должен стать ближе к Аллаху, строже спрашивать с самого себя и ревностнее относиться к своему времени.
Во-первых, обнови своё покаяние перед Аллахом
Покаяние (тауба) обязательно в любое время, но в этом возрасте оно становится ещё более обязательным. Покайтесь перед Аллахом во всех грехах — малых и больших, тайных и явных. Принесите искреннее покаяние (тауба насух), после которого вы не вернётесь к греху.
Во-вторых, потребуй отчёта у своей души
Уединись с самим собой для откровенного разговора. Взгляни в свою книгу деяний: что ты приготовил для своей вечной жизни? Сколько молитв ты пропустил? Сколько дней поста предал забвению? Сколько имущества приобрёл запретным путём? Сколько раз ты злословил за спиной (гыба)? Сколько раз ты занимался сплетнями (намима)?
В-третьих, наверстай упущенное
В твоей жизни ещё есть остаток, и врата покаяния всё ещё открыты. Начни с сегодняшнего дня новую страницу в отношениях со своим Господом. Неукоснительно совершай пять обязательных коллективных молитв (джама‘а). Умножь совершение добровольных деяний (науафиль). Постись те дни, которые в состоянии. Раздавай милостыню из своего имущества. Проявляй благочестие к своим родителям. Поддерживай родственные узы. Делай добро своим соседям.
В-четвёртых, будь благим примером
Сегодня в глазах своих детей и окружающих ты — зрелый человек. Так стань же для них примером в благом. Обучай их религии, воспитывай их в соответствии с исламской нравственностью (адаб) и будь для них отцом, воспитателем и учителем.
В-пятых, помни о вечной жизни
Всегда помни, что этот мир (дунья) — обитель временного пребывания, а не постоянного проживания. И все мы непременно отправимся к Аллаху. Так бери же из этого мира припасы для своей вечной жизни (аль-ахира). ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Мирская жизнь уходит, поворачиваясь спиной, а вечная жизнь приближается, поворачиваясь лицом, и у каждой из них есть свои сыны. Так будьте же сынами вечной жизни и не будьте сынами этого мира. Воистину, сегодня — деяния без расчёта, а завтра — расчёт без деяний»[6].
Я прошу Всевышнего Аллаха направить всех нас к тому, что Он любит и чем Он доволен, и сделать концы наших жизней лучшим их периодом, наши последние дела — лучшими из наших дел, а лучший из наших дней — день встречи с Ним.
И да благословит Аллах и приветствует нашего Пророка Мухаммада ﷺ, его семью и всех его сподвижников.
Ссылки:
[1] Ат-Табарани 6111; шейх аль-Альбани квалифицировал хадис как «сахих» (достоверный).
[2] «Аль-Муминун» (Верующие) 23:1-3.
[3] Источник: аудиозапись шейха.
[4] «Аль-Ахкаф» (Барханы) 46:15.
[5] Аль-Бухари 6419.
[6] Аль-Бухари (8/89).