Манхадж в вопросах праздников: положения Нового года и Рождества
Праздники — это часть шариата и религиозных обрядов, которые ограничены текстами откровения (таукыфийя). Основа в них заключается в том, что нет праздника, кроме того, что Аллах сделал таковым и разъяснил языком Своего Посланника ﷺ. У мусульман есть только два ежегодных праздника — праздник Разговения (аль-Фитр) и праздник Жертвоприношения (аль-Адха), а также еженедельный праздник — пятница (Джум‘а). Любое иное торжество является либо нововведением (бид‘а), либо уподоблением неверующим (ташаббух).
Истоки григорианского Рождества и Нового года
История свидетельствует, что предшественники нынешних христиан не праздновали Рождество. Этот обычай является нововведением, которое внедрили римляне. Когда римляне приняли христианство, они перенесли свои языческие традиции в новую веру. Они сделали воскресенье днём поклонения вместо субботы, так как это был день поклонения солнцу. Также они объявили двадцать пятое декабря — день, считавшийся днём рождения солнца — днём рождения Мессии (аль-Масих), мир ему. Таким образом, современное празднование Нового года и Рождества является продуктом внедрения язычества в христианство.
Запрет на уподобление (ташаббух) и соучастие
Пророк ﷺ установил строгую преграду между мусульманами и обычаями неверующих, сказав:
«Кто уподобился какому-либо народу, тот из них»[1].
Уподобление неверующим в их праздниках вызывает радость в их сердцах по поводу той лжи, на которой они находятся. Мусульманину запрещено уподобляться неверующим, устраивая вечеринки по этому случаю, обмениваясь подарками, раздавая сладости, готовя праздничные блюда или прекращая работу в эти дни.
Важнейшим правилом манхаджа является то, что намерение не влияет на соучастие в наглядном образе. Даже если человек утверждает, что не празднует, а просто покупает сладости или собирает семью, он уже уподобился неверным в самой основе наглядного образа. Проявление особой щедрости к семье в эти дни под предлогом того, что дети будут печалиться, является запретным, так как само соучастие в их праздниках недопустимо вне зависимости от намерения.
Религиозные символы и места празднования
Мусульманину не дозволено посещать места, где проводятся торжества неверующих или находятся их символы, такие как новогодняя ёлка. Места праздников неверующих и места их поклонения — это места, на которые нисходит гнев Аллаха, поэтому сподвижники, такие как ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, запрещали входить в них в дни торжеств. Изготовление сладостей или тортов специально для этих праздников, а также работа в компаниях, занимающихся рассылкой рождественских поздравлений, является помощью в грехе и ослушании.
Праздничные поздравления и подарки
Поздравление неверующих с их религиозными праздниками запрещено по единогласному мнению (иджма’) учёных. Это равносильно поздравлению с поклонением кресту, что является великим грехом. Даже если человек использует нейтральные фразы из вежливости, это считается проявлением малодушия (мудахана) в религии Аллаха.
Что касается подарков, то запрещено дарить их неверeющим в день их праздника, так как это поддержка их ложных обрядов.
Также запрещено участвовать в новогодних играх типа Дед Секрет (аналог западной игры «Тайный Санта»), которые основаны на суеверных убеждениях.
Принимать подарки от соседей и родственников-неверующих в дни их праздников также запрещено, даже если это не мясо и не религиозная атрибутика. И это является более правильным мнением в этом вопросе. Это объясняется следующими причинами:
- Они дарят этот подарок исключительно по причине своего ложного праздника, и принятие его может быть расценено как довольство их религией.
- Предания от сподвижников о дозволенности этого являются слабыми и недостоверными.
- Отказ от подарков необходим для перекрывания путей к злу (садд аз-зараи’), чтобы сохранить принцип непричастности к многобожию в сердцах мусульман.
Также, если мусульманин дарит подарок другому мусульманину именно в честь этого праздника, то принимать его запрещено (харам). Это действие является помощью в грехе, утверждением нововведения и уподоблением неверующим.
Опасность астрологических прогнозов
В конце года многие люди начинают следить за прогнозами астрологов на будущий год. Это является посягательством на право Аллаха, который выделил знание сокровенного (гайб) только для Себя. Вера в подобные прогнозы может вывести человека из Ислама, так как Пророк ﷺ сказал:
«Кто пришёл к предсказателю и поверил в то, что он говорит, тот проявил неверие в то, что было ниспослано Мухаммаду»[2].
Заключение и наставление
Мусульманин обязан гордиться своей Религией и испытывать величие перед велениями своего Господа. Следует использовать летоисчисление от Хиджры — историю Ислама и мусульман, и сторониться взаимодействия с григорианским календарём. Тот, кто осознанно подражает неверующим в их обрядах, подвергает свою веру опасности, ведь уподобление во внешних признаках неизбежно ведёт к внутреннему уподоблению и любви к ним. Празднование Рождества является запретным нововведением, подобно тому как празднование мавлида Пророка ﷺ не имеет основы в религии и не совершалось сподвижниками.
Ссылки:
[1] Абу Дауд 4031. Шейх аль-Альбани классифицировал хадис как «хасан сахих» (хороший достоверный).
[2] Аль-Баззар 3578. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным в силу других сообщений (сахих ли-гайрихи) в «Сахих ат-Таргиб ва-т-Тархиб» 3041.