Шариатское положение о праздновании «Дня святого Валентина»
С именем Аллаха, Всемилостивого, Милующего.
Хвала Аллаху, Который сделал нас общиной единобожия (таухид) и Сунны, и избавил нас от унижения следования за страстями и путями заблудших народов. Мир и благословение Посланнику Аллаха ﷺ, который оставил нас на ясной белой дороге, ночь которой подобна дню, и с которой не сойдёт никто, кроме погибшего.
В последнее время среди мусульман распространилась опасная болезнь — слепое подражание западной культуре и перенимания их праздников. Одним из самых пагубных проявлений этого является празднование так называемого «Дня святого Валентина» (‘ид аль-хубб).
Данная статья представляет собой подробное разъяснение запретности этого праздника на основе Корана, Сунны и слов признанных учёных манхаджа праведных предшественников (ас-саляф ас-салих).
Сущность праздника: Языческие корни и христианская оболочка
Прежде чем говорить о хукме (постановлении), необходимо понять суть этого дня. Этот праздник не имеет никакого отношения ни к Исламу, ни к здравому смыслу, ни даже к «чистой любви».
Исторически этот день восходит к римскому языческому празднику «Луперкалии», который сопровождался жертвоприношениями и развратом. Позже, с приходом христианства, церковь «окрестила» этот языческий праздник, привязав его к легенде о священнике Валентине, казнённом 14 февраля 270 года за тайное венчание солдат.
Таким образом, празднуя этот день, мусульманин совершает сразу два тяжких греха:
- Возрождает обряды язычества (джахилии).
- Подражает христианам в почитании их «святых», что является частью их религии.
Праздники в Исламе строго ограничены (Таукыфия)
В Исламе вопрос праздников — это вопрос поклонения и Шариата, а не просто традиций (‘адат). Шейх-уль-Ислам Ибн Таймийя, да помилует его Аллах, утвердил важное правило:
«Праздники относятся к числу установлений Шариата, путей и религиозных обрядов, о которых Всевышний Аллах сказал: „Для каждой общины Мы установили обряды, которые они отправляют“... Более того, праздники — это одна из самых специфических особенностей, которой отличаются Законы (Шариаты), и один из самых явных их символов»[1].
Из этих слов становится ясно, что праздники — это не просто народные традиции или обычаи, а часть религии, в которой запрещено вводить что-то новое. Раз праздники являются Шариатом, то право устанавливать их принадлежит только Аллаху. Именно поэтому мусульманам не дозволено ни придумывать новые даты для празднования, ни заимствовать их у других народов. Реализуя это правило, Посланник Аллаха ﷺ полностью отменил все доисламские празднества, не допустив их смешения с Исламом, и ограничился лишь тем, что узаконил Всевышний.
Посланник Аллаха ﷺ чётко ограничил количество праздников для этой Уммы. Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передал:
«Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину, у её жителей было два дня, в которые они играли и развлекались. Он спросил: „Что это за два дня?“ Они ответили: „Мы играли и развлекались в эти дни во времена невежества (джахилии)“. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Поистине, Аллах заменил их для вас двумя лучшими днями: Днём жертвоприношения (‘Ид аль-Адха) и Днём разговения (‘Ид аль-Фитр)“»[2].
Вывод: Любой третий праздник в Исламе — будь то «День матери», «Новый год» или «День Валентина» — является отвергаемым нововведением (бид‘а), на которое нет дозволения Аллаха.
Запрет на уподобление неверующим (Ташаббух)
Одним из величайших принципов сохранения исламской идентичности является запрет на уподобление неверующим (куффар) в том, что является их особенностью.
Пророк ﷺ сказал:
«Кто уподобляется какому-либо народу, тот из них»[3].
Шейх-уль-Ислам Ибн Таймийя разъяснил этот хадис:
«Наименьшее, на что указывает этот хадис, — это запрет (тахрим) на уподобление им (неверующим), хотя внешний его смысл указывает на неверие (куфр) того, кто им уподобляется, подобно словам Всевышнего: „А тот из вас, кто берёт их в друзья, тот, поистине, является одним из них“ [„Аль-Маида“ 5:51]»[4].
Он разъяснил и подтвердил, что общность между схожими людьми в образе и внешнем виде — а это внешний облик и поведение — неизбежно порождает между ними явное чувство сближения, симпатии и взаимной любви.
Если же случается так, что мусульманин уподобляется неверующему (кафир) в своём внешнем виде, привычках, поведении, языке или в чём-либо ином из этого, то это неизбежно порождает между ними чувство сближения и любви. Об этом свидетельствует сама реальность, не говоря уже о разъяснении Шариата и согласии со здравым смыслом.
Издревле говорили: «Птицы сбиваются в стаи с себе подобными»[5] (или: «Рыбак рыбака видит издалека»). Это верная пословица, которая соответствует установлению (сунна) Аллаха в Его творении.
Таким образом, празднование «Дня Валентина» — это явное уподобление, так как этот праздник является исключительно западным, христианским обычаем. Мусульманин, надевающий красную одежду, дарящий «валентинки» или поздравляющий с этим днём, проявляет солидарность с врагами Аллаха в их ложных традициях.
Разрушение нравственности и призыв к пороку
Этот праздник ложно называют «днём любви». На самом деле, как отметил шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин, это праздник, который:
«...призывает к страсти и влюблённости» и к «занятости сердца глупостями»[6].
В западном понимании этот день поощряет внебрачные связи, свободное общение полов и прелюбодеяние (зина), прикрытое словом «любовь». Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах, сказал про это:
«Они говорят: „Это любовь с женщиной“? Это и есть мерзость (фахиша)»[7].
Ислам поощряет любовь законную (в браке), но запрещает всё, что ведёт к разврату. Этот праздник — дверь к разврату, которую шайтан открывает для молодёжи.
Дружба и Непричастность (Аль-Валя ва-ль-Бара)
Вероубеждение (‘акыда) мусульманина строится на любви к Аллаху и Его приближённым и на непричастности к врагам Аллаха и их символам.
Как может мусульманин, читающий в каждой молитве суру «Аль-Фатиха», где он просит не вести его путём «заблудших» (христиан), праздновать их праздник? Всевышний Аллах сказал:
«Ты не найдёшь людей, верующих в Аллаха и в Последний день, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником» [«Аль-Муджадиля» 58:22].
Участие в их праздниках — это вид проявления любви (мувалят) к ним, что разрушает основу веры.
Запрет на помощь в грехе (Торговля и подарки)
Многие мусульмане ошибочно полагают: «Я не праздную, я просто продаю цветы» или «Я просто подарил шоколадку».
Учёные Постоянного Комитета по фетвам (Аль-Ляджна ад-Даима) вынесли чёткое решение по этому поводу:
«Также мусульманину запрещено помогать в проведении этого или любого другого запрещённого праздника: ни едой, ни питьём, ни продажей, ни покупкой, ни производством, ни подарками, ни открытками, ни объявлениями. Всё это является помощью в грехе, вражде и ослушании Аллаха и Его Посланника.
Аллах, Превелик Он и Превысок, говорит: „Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и посягательстве. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании“ [5:2]»[8].
Торговец, продающий красные розы или сувениры к 14 февраля, зарабатывает запретное имущество (харам), и в его заработке нет благодати (барака).
Заключение и наставление
О мусульмане! Бойтесь Аллаха и гордитесь своей религией. Аллах даровал вам два великих праздника, которые содержат в себе поминание Господа, радость и благочестие. Вам нет нужды подбирать объедки со столов других народов, чьи ценности разрушены, а нравы утеряны.
Итоговое положение:
- Празднование «Дня святого Валентина» — харам (запрещено).
- Поздравление с ним — харам.
- Дарение подарков (цветов, конфет) по этому случаю — харам.
- Продажа атрибутики к этому дню — харам.
Мы просим Аллаха укрепить нас на Истине, уберечь от слепого подражания неверующим и защитить нашу молодежь от смут.
Ссылки:
[1] «Иктида ас-сырат аль-мустакым», 1/528.
[2] Абу Дауд 1134; ан-Насаи 1556. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным «сахих».
[3] Абу Дауд 4031. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим достоверным «хасан сахих».
[4] «Иктида ас-сырат аль-мустакым», 1/270.
[5] Примечание переводчика: В арабском тексте приведена пословица «إن الطيور على أشباهها تقع» (дословно: Птицы садятся на подобных себе).
[6] «Маджму’ фатава ва расаиль Ибн ‘Усаймин», 16/199.
[7] Официальный сайт шейха Салиха аль-Фаузана.
[8] «Фатава аль-Ляджна ад-Даима», 2/263.