Ты создан для Одного
О брат мой, уставший от шума этого мира! О ты, чьё сердце мечется между страхами и надеждами, между желанием угодить людям и страхом потерять мирское! Остановись и послушай то, что вернёт твою рассыпавшуюся жизнь в единое русло.
Знай, да помилует тебя Аллах, что сердце человека подобно зеркалу. Если оно направлено к небу, оно отражает одно Солнце. Но если оно разбито на осколки и брошено на землю, каждый осколок отражает лишь искажённые фрагменты, и в душе воцаряется хаос.
Трагедия «расщеплённого» человека
Ты говоришь о личности, у которой «много божков». Взгляни же на состояние такого человека. Когда раб Аллаха забывает о своей истинной цели, его сердце становится проходным двором для тысячи идолов. Его идол утром — мнение толпы: он лицемерит, меняет маски, боясь косого взгляда. Его идол днём — деньги: он унижается ради дирхама, продавая свою честь. Его идол вечером — страсть: он становится пленником своих желаний. Такой человек разорван на части. В его груди идёт война. Как сказал Всевышний Аллах:
«Аллах привёл в качестве притчи мужчину, принадлежащего многим соучастникам, которые препираются друг с другом...»[1].
Представь раба, у которого десять господ, и каждый тянет его в свою сторону. Один кричит: «Направо!», другой: «Налево!», третий: «Стой!». Этот несчастный живёт в вечной тревоге и печали. Его личность расщепляется, его воля парализована. Он пытается угодить всем, но не угождает никому, и в итоге теряет самого себя.
Это и есть скрытое многобожие — болезнь, которая лишает человека покоя.
Таухид — единая ось твоей вселенной
Но есть иное состояние. Состояние Единобожия (Таухид). Это не просто слова, произносимые языком. Это великая сила, собирающая твоё сердце воедино.
Когда ты понимаешь, что Творец — Один, что Властелин пользы и вреда — Один, что Дающий и Лишающий — Один, тогда все остальные «божки» падают с пьедестала. Тебе больше не нужно надевать маски перед людьми — ведь ты ищешь довольства только Одного Аллаха. Тебе больше не нужно унижаться ради удела — ведь ты знаешь, что ризк (пропитание) в руках Одного Аллаха. Тебе больше не нужно бояться творений — ведь ты знаешь, что они не владеют для тебя ни смертью, ни жизнью.
Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, говорил:
«Воистину, в сердце есть разрозненность, которую не соберёт ничто, кроме устремлённости к Аллаху. В нём есть одиночество, которое не устранит ничто, кроме близости к Нему в уединении. В нём есть печаль, которую не прогонит ничто, кроме радости от познания Его и правдивости в отношениях с Ним...»[2].
Единобожие собирает твою личность. Оно даёт тебе единую систему координат. Куда бы ты ни посмотрел — ты видишь Его знамения. Что бы ты ни делал — ты делаешь это ради Него. Твоя жизнь обретает стержень. Ты становишься цельным, как скала, которую не сдвинут ветра переменчивых обстоятельств. Ты становишься «одним для Одного».
Призыв к пробуждению
О раб Аллаха! Ты был создан не для того, чтобы твоё сердце стало мусорной ямой для мирских забот. Твоё сердце создано не для того, чтобы скитаться по земле, а для того, чтобы устремляться в Высь — к Тому, Кто возвысился над Троном, к Единственному Царю, Всевышнему Аллаху. Как же ты можешь позволять жалким творениям — деньгам, моде, начальникам, похвалам — занимать место, предназначенное для Господа миров?
Освободись!
Сбрось с себя цепи рабства перед грехами, вещами и мнениями. Скажи искренне: «Ля иляха илля Ллах» (Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха). Пусть эти слова станут мечом, отсекающим привязанность ко всему, кроме Него.
Собери свои заботы в одну заботу — снискание довольства Аллаха. И тогда Он избавит тебя от всех остальных забот. Как сказал Пророк ﷺ:
«Того, кто сделает [все свои] заботы одной заботой — заботой о [Дне] Возвращения, Аллах избавит от забот мира этого. А тому, чьи заботы разбрелись (рассеялись) в делах мира этого, Аллах не придаст значения (не станет спасать), в какой бы из его долин он ни погиб»[3].
Смысл этих грозных слов заключается в том, что когда сердце человека разрывается на части в погоне за мирскими миражами — богатством, страстями, властью или страхом перед будущим — и он всецело полагается лишь на земные причины, забывая о Творце, Аллах вверяет его этим самым причинам. Всевышнему становится безразлично, в какой именно «долине» жизненных обстоятельств — будь то унизительная бедность, губительная роскошь, внезапная болезнь или беспросветное отчаяние — этот человек встретит свой конец, ибо он сам, по собственному выбору, вышел из-под сени Божественного покровительства (аль-Вилая) и лишил себя Его защиты, оставшись один на один с беспомощными творениями, которые не способны ни спасти его, ни отвратить беду.
А посему — будь цельным. Будь свободным. Будь с Аллахом. И тогда твоя разрозненная жизнь соберётся в прекрасный узор, ведущий тебя прямиком в Рай.
Ссылки:
[1] «Аз-Зумар» (Толпы) 39:29.
[2] «Мадаридж ас-саликин», 4/17.
[3] Ибн Маджа 4106. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим (хасан).