О независимости от творений и уповании на Одного Аллаха
Всевышний Аллах приводит в Коране мольбу праведных юношей — асхаб аль-кахф (людей пещеры):
«...Господь наш! Даруй нам от Себя милость...»[1]
Особого внимания заслуживает оборот («от Себя»). В нём заключён великий принцип: истинная милость исходит только от Аллаха, и просить её следует напрямую у Него, избегая зависимости от творений. Ведь милость, полученная от людей, может сопровождаться упрёками. Что же касается созданий, то они по своей сути ничем не владеют и не способны принести пользу даже самим себе, не говоря уже о других.
Этот смысл нашёл совершенное воплощение в жизни сподвижников. Известно, что Пророк ﷺ однажды взял с некоторых из них присягу, что они никогда и ничего не будут просить у людей[2]. И сподвижники соблюдали эту присягу настолько строго, что если у кого-то из них из рук падала плеть, он не обращался к товарищу с просьбой: «Подай мне её». Это была совершенная независимость от созданий.
Хотя подобный уровень самодостаточности не является обязательным (ваджиб), он представляет собой одну из высочайших степеней ихсана (совершенства в праведности). Если у тебя есть возможность не нуждаться ни в одном из творений — воспользуйся ею. Эту мудрость прекрасно выразил шейх уль-Ислам Ибн Таймийя, да помилует его Аллах:
«Обходись без того, кого пожелаешь, и ты будешь ему ровней. Делай добро тому, кому пожелаешь, и ты будешь его повелителем. Нуждайся в том, в ком пожелаешь, и ты станешь его пленником»[3].
Рассмотрим эти три положения
«Обходись без того, кого пожелаешь, и ты будешь ему ровней». Когда ты ни в чём не нуждаешься в человеке, ты сохраняешь своё достоинство и находишься с ним на равных.
«Делай добро тому, кому пожелаешь, и ты будешь его повелителем». Благодеяние пленяет сердца. Дающая рука лучше берущей [4], поэтому будь тем, кто пленяет своим добром, а не тем, кто оказывается в плену из-за своей нужды.
«Нуждайся в том, в ком пожелаешь, и ты станешь его пленником». Нужда и просьбы к людям лишают человека части его свободы и чести, делая его морально зависимым от того, кто оказал ему услугу.
К сожалению, многие люди сегодня связывают свои надежды исключительно с творениями. Например, желая поступить в престижный университет или устроиться на высокооплачиваемую работу, они ищут подходы к влиятельным людям, и зачастую дают взятку. Ослеплённые духовной недальновидностью, они убеждены, что блага можно достичь лишь через «связи» и «знакомства», полагая, что ключи к успеху находятся в руках созданий. Это — опасное заблуждение, ослабляющее упование (таваккуль).
Истинный путь мусульманина заключается в гармоничном совмещении двух великих основ:
- Искреннее упование на Аллаха (таваккуль). Обращайся с мольбами к Нему Одному, вверяй Ему исход всех своих дел и будь убеждён, что если Аллах предопределил для тебя нечто, оно непременно свершится.
- Предпринятие дозволенных Шариатом причин. Совершай те действия, которые узаконены и требуются для достижения цели: подай документы, пройди собеседование, приложи усилия.
Сделай то, что от тебя зависит в рамках дозволенного, а затем доверь результат Всевышнему. И если в этом есть благо для тебя, оно непременно тебя достигнет.
[1] Коран, сура «Аль-Кяхф» (Пещера), 18:10.
[2] Этот хадис передал имам Муслим (1043) от ‘Ауфа ибн Малика аль-Ашджа‘и, да будет доволен им Аллах. Он рассказывал, что они были у Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Разве вы не присягнёте на верность Посланнику Аллаха?» — и после присяги добавил втайне: «...и не просите людей ни о чём». ‘Ауф ибн Малик добавил: «И я видел, как у некоторых из этих людей падала плеть, но они никому не говорили: "Подай мне её"».
[3] См. «Маджму’ аль-Фатава» (1/39).
[4] Часть достоверного хадиса: «Дающая рука лучше берущей». Хадис передали аль-Бухари (1427) и Муслим (1033) от Хакима ибн Хизама, да будет доволен им Аллах.