Скромность и её проявления в Исламе

Вступление

Скромность и стыдливость (хайя) — это неотъемлемая часть веры (иман), которая удерживает человека от совершения греховных поступков, оберегает его органы чувств от ослушания Аллаха и формирует праведное поведение перед Творцом и Его творениями.

Защита взора и целомудрие

Истинная скромность начинается с контроля над своими чувствами. Защита взора выступает первым рубежом обороны верующего. Когда человек позволяет своим глазам беспрепятственно блуждать, он собственноручно открывает врата для губительных смут и страстей.

Повеление Корана и Сунны

Всевышний Аллах, Пречист Он и Возвышен, повелел верующим проявлять скромность и закрыть эти врата, связав опускание взора с чистотой сердца:

«Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят»¹.

Неконтролируемый взгляд сам по себе является грехом, предшествующим тяжкой мерзости. Разъясняя эту опасность, Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Прелюбодеяние глаз — это взгляд…»²

Разъяснение обладателей знания

Выдающийся учёный, шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин, да помилует его Аллах, предупреждал о пагубных последствиях пренебрежения этой обязанностью:

«Человек, который вольно смотрит на женщин, неминуемо столкнётся с бедой, ведь взгляд — отравленная стрела из стрел Иблиса, да упасёт Аллах³»⁴.

Опускание взора ради Всевышнего Господа закрывает двери перед шайтаном, гасит пламя страсти и возвращает душе свет Единобожия (Таухид).

Остережение от сомнительного

Проявление скромности перед Всевышним Аллахом заключается также в том, чтобы не переступать Его границы и не посягать на Его запреты.

Защита религии и чести

В хадисе от ан-Ну’мана ибн Башира, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, о котором многие люди не знают. И тот, кто остерегается сомнительного, тот очищает свою религию и свою честь. А тот, кто впадает в сомнительное, подобен пастуху, который пасёт около заповедного места и вот-вот окажется там. Поистине, у каждого владыки есть своё заповедное место, и, поистине, заповедным местом Аллаха на Его земле является то, что Он запретил. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти: если он праведен, то праведным будет и всё тело, а если он испорчен, то испортится и всё тело. Поистине, это — сердце»⁵.

Охрана сердца

Верующий, обладающий истинным стыдом перед своим Господом, не ищет лазеек на краю запретного, а оберегает своё сердце (кальб) посредством постоянного осознания взора Аллаха (муракаба) и богобоязненности (таква).

Внутренний аскетизм и отсутствие высокомерия

Скромность выражается и в правильном отношении к мирским благам — аскетизме (зухд). Обладание властью, почётом или имуществом не противоречит скромности, если эти блага находятся в руках человека, а не овладевают его сердцем.

Отношение верующего к земной жизни

Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Этот мир — тюрьма для верующего и рай для неверующего»⁶.

Тюрьма верующего заключается в том, что он добровольно сковывает себя рамками Шариата, проявляет смирение перед предписаниями Господа, удерживает душу (нафс) от страстей и помнит, что вечная обитель и подлинное блаженство уготованы в Последней жизни (Ахыра).

Вывод

Скромность в Исламе — это целостное качество веры, охватывающее как внешние органы чувств, так и состояние сердца. Она проявляется в оберегании взора от запретного, отдалении от сомнительного ради сохранения чистоты Религии и чести, а также в смиренном подчинении законам Шариата и воздержанности перед соблазнами ближней жизни в стремлении к довольству Всевышнего Господа.

Ссылки и примечания

1. «Ан-Нур» (Свет), 24:30. ↩
2. Аль-Бухари (6243), Муслим (2657). ↩
3. Слова «взгляд — отравленная стрела Иблиса» передаются как хадис; шейх аль-Альбани назвал его очень слабым в «Да‘иф ат-Таргыб ва-т-Тархиб» (2/3, № 1194). ↩
4. Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин, «Маджму’ фатава ва расаиль» (19/237). ↩
5. Аль-Бухари (52), Муслим (1599). ↩
6. Муслим (2956). ↩