Оставление страстей и защита сердца

Вступление

Оставление пагубных страстей (шахават) и отказ от запретных устремлений — это основа очищения души и главный рубеж обороны верующего на пути к Аллаху. Человек часто ищет оправдания своим поступкам, балансируя на самом краю дозволенного. Вместо того чтобы спросить: «Приблизит ли это меня к моему Господу?», он беспечно вопрошает: «Разве это прямо запрещено?» Оставляя без защиты границы собственного сердца, человек открывает врата для губительных смут.

Отдаление от сомнительного и запретного

Первый шаг к преодолению страстей заключается в твёрдом отдалении не только от явного греха, но и от сомнительных вещей (муштабихат). Раб, стремящийся сохранить веру (иман), избегает самого приближения к границам запретного.

Довод из Сунны о защите сердца

Передаётся от ан-Ну’мана ибн Башира, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, о котором многие люди не знают. И тот, кто остерегается сомнительного, тот оберегает свою религию и свою честь. А тот, кто впадает в сомнительное, подобен пастуху, который пасёт около заповедного места и вот-вот окажется там. Поистине, у каждого владыки есть своё заповедное место, и, поистине, заповедным местом Аллаха на Его земле является то, что Он запретил. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти: если он праведен, то праведным будет и всё тело, а если он испорчен, то испортится и всё тело. Поистине, это — сердце»¹.

Если в этом кусочке плоти живо осознание постоянного взора Аллаха (муракаба), то раб страшится сомнительного и не позволяет страстям увлечь себя к краю пропасти.

Опускание взора как защита от греха

Врата страстей в человеческом теле чаще всего открываются через взор. Запретный взгляд оседает в памяти, порождает навязчивые мысли и постепенно разъедает богобоязненность (таква). По этой причине опускание взора (гадд аль-басар) является первым рубежом борьбы со страстями.

Повеление оберегать взор в Коране и Сунне

Всевышний Аллах повелел в Своей Книге:

«Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят»².

Раскрывая опасность неконтролируемого взора, Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Прелюбодеяние глаз — это взгляд…»³

Опасность запретного взгляда

Предупреждая о тяжести этого проступка и о той беде, к которой приводит привычка всматриваться в запретное, выдающийся учёный, шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин, да помилует его Аллах, говорил:

«<...> ведь взгляд, да упасёт Аллах, — стрела из стрел Иблиса⁴, которой он поражает сердце раба. Если у него есть защита, он прибегает к Аллаху от этой стрелы, которую шайтан бросил в его сердце, а если защиты нет — стрела поражает его и шаг за шагом доводит до мерзости и порицаемого»⁵.

Эта стрела Иблиса поражает сердце того, у кого нет защиты, лишая верующего сладости веры и смирения в поклонении.

Вывод

Отказ от потакания своим страстям ради Всевышнего Аллаха приносит сердцу неизгладимый свет Единобожия (Таухид). Тот, кто оберегает себя от запретного и сомнительного, удерживая свой взор от недозволенного, гасит пламя страсти, закрывает двери перед шайтаном и воздвигает непреодолимую крепость для своей религии и своей чести.

Ссылки и примечания

1. Аль-Бухари (52), Муслим (1599). ↩
2. «Ан-Нур» (Свет), 24:30. ↩
3. Аль-Бухари (6243), Муслим (2657). ↩
4. Слова «взгляд — отравленная стрела Иблиса» передаются как хадис; шейх аль-Альбани назвал его очень слабым в «Да‘иф ат-Таргыб ва-т-Тархиб» (2/3, № 1194). ↩
5. Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин, «Шарх Рияд ас-салихин» (3/6). ↩