«Мадхализм»: оружие хизбитов против саляфии. Разоблачение клеветнического ярлыка

Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милующего. Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду ﷺ, его семье, сподвижникам и всем, кто последовал их путём до Судного дня.

Когда приверженцы нововведений и ложных идеологий оказываются неспособны противостоять доводам Корана и Сунны, их последним оружием становится клевета. Одним из самых распространённых и коварных инструментов в их арсенале сегодня является ярлык «мадхалит» (араб. المداخلة, аль-мадахиля). Этот термин был специально придуман и введён в оборот врагами саляфитского призыва с одной единственной целью — опорочить честь и наследие имама, носителя знамени науки аль-джарх ва-т-та’диль в нашу эпоху, шейха Раби’ ибн Хади аль-Мадхали, да помилует его Аллах, и отвратить мусульман от чистого пути праведных предшественников.

Суть этой идеологической диверсии раскрывается в трёх направлениях.

Первое: Иллюзия создания новой секты

Главная уловка оппонентов заключается в попытке внушить массам, будто шейх Раби’, да помилует его Аллах, основал некий новый мазхаб или обособленную группу в Исламе. Это — чудовищная ложь, опровергаемая всем наследием учёного. Шейх Раби’ никогда не призывал к своей личности, к своим частным мнениям или к какой-то особой «мадхалитской» методологии. Весь его призыв, от начала и до конца, был кристально чистым призывом к следованию (иттиба’) Корану и Сунне в понимании сподвижников и первых поколений мусульман (манхадж ас-саляф ас-салих).

Он был саляфитом и призывал к саляфии. Приписывать ему создание «мадхализма» — это значит использовать тот же порочный приём, который враги единобожия (ат-таухид) используют уже более двух столетий, навешивая ярлык «ваххабизм» на последователей призыва шейха Мухаммада ибн ‘Абд аль-Ваххаба, да помилует его Аллах. Это то же самое, что обвинять имама Ахмада, да помилует его Аллах, в создании «ахмадизма» или шейха Ибн База, да помилует его Аллах, в основании «базизма». Это абсурдный приём, нацеленный на то, чтобы изолировать призыв к Сунне и представить его как очередное сектантское течение, отколовшееся от Ислама.

Второе: Пропагандистский приём для отвращения от истины

Когда приверженцы нововведений (ахлю-ль-бида’) сталкиваются с академической мощью опровержений (рудуд) шейха Раби’, да помилует его Аллах, они оказываются в положении интеллектуального банкротства. Его критика всегда была основана на прямых цитатах из книг оппонентов и их сопоставлении с шариатскими текстами. Не имея возможности ответить на критику по существу, они прибегают к дешёвой пропаганде.

Навешивание ярлыка «мадхалит» — это дымовая завеса, призванная скрыть их научную несостоятельность. Это способ сказать простым мусульманам: «Не слушайте его, он — “мадхалит”!» — не потрудившись разобрать ни одного довода из сотен страниц, написанных шейхом. Так они пытаются вызвать у людей иррациональную неприязнь и страх, создавая пугающий образ «радикальных и слепых фанатиков».

Третье: Психологическое оправдание собственной вражды

Когда человек, приписывающий себя к знанию или призыву, слышит от шейха Раби’, да помилует его Аллах, и его учеников аргументированную критику своих заблуждений, ему крайне тяжело признать свою ошибку. Это требует смирения и искренности. Гораздо проще для его эго (нафс) объявить критикующего «представителем враждебной секты».

Объявив своих оппонентов «мадхалитами», приверженец нововведений создаёт для себя и своих последователей комфортную реальность, в которой любая критика в его адрес — это не искренний совет и защита религии, а лишь «происки врагов» и «внутрисектантские разборки». Это позволяет ему и дальше пребывать в своих заблуждениях, сохраняя при этом ореол невинной жертвы.

Заключение: Правильная позиция и истинная суть

Шейх Раби’ ибн Хади аль-Мадхали, да помилует его Аллах, был одним из великих имамов Сунны, который не принёс ничего нового. Он лишь возродил, разъяснил и мужественно защищал то, на чём были лучшие поколения этой общины.

Поэтому мусульманин, который принимает его разъяснения, основанные на неопровержимых доказательствах, не является «мадхалитом». Он является саляфитом — последователем пути праведных предшественников.

Мы отвергаем этот порочный ярлык, потому что не создаём партию вокруг личности учёного. Однако мы понимаем, что в устах приверженцев нововведений этот термин стал невольным синонимом стойкости на Сунне, ревности к религии Аллаха и непримиримости к заблуждениям. И если за это враги Сунны называют кого-то «мадхалитом», то пусть они знают, что они лишь порочат саму саляфию.

Призыв саляфии — это призыв к единственной общине (аль-джама‘а) и единому пути (ас-сырат аль-мустакым). И он останется таковым, как бы ни пытались его исказить и какие бы ярлыки на него ни вешали. А конечный исход — за богобоязненными.

Поэтому каждый мусульманин, который слышит этот порочный ярлык, обязан задать себе и другим один вопрос, основанный на манхадже саляфов: «Где доказательства?» Отбросьте пропагандистские клише и обратитесь к первоисточникам. Читали ли вы сами книги шейха Раби’, да помилует его Аллах? Изучили ли вы те доводы, которые он приводил в своих опровержениях? Или же вы строите свою позицию на словах его идеологических противников? Поистине, в следовании доказательству — спасение, а в слепом доверии к ярлыкам — погибель.