Завещание имамов Сунны: Напоминание о фитне Мухаммада ибн Хади и уроки, извлечённые из неё
С уходом из жизни великих гор Сунны, учёных, которые были светочами во времена смут, таких как шейх Раби’ ибн Хади аль-Мадхали, да помилует его Аллах, и шейх ‘Убейд аль-Джабири, да помилует его Аллах, на нас ложится особая ответственность — сохранять их наследие и твёрдо держаться тех разъяснений, которые они оставили. Одной из последних великих смут (фитна), которую они застали и в отношении которой вынесли ясное, недвусмысленное решение, была так называемая фитна «са‘афика», или другими словами фитна доктора Мухаммада ибн Хади аль-Мадхали. Это одна из самых тяжёлых смут, постигших саляфитов в последнее время, поскольку она была разожжена изнутри саляфитского призыва. Повторение и изучение позиции имамов Сунны в этом вопросе является сегодня жизненной необходимостью для сохранения чистоты саляфитского манхаджа.
Суть и происхождение фитны
Фитна началась с того, что доктор Мухаммад ибн Хади аль-Мадхали, да направит его Аллах к истине, начал массово предостерегать от большого числа саляфитских проповедников, студентов и шейхов, которые были известны своей приверженностью к саляфитскому манхаджу и от которых учёные не знали ничего, кроме блага и усердия в призыве. Он стал называть их уничижительными прозвищами, такими как «са‘афика» (الصعافقة — ничтожные, презренные, مفاليس — банкроты), «за‘аниф» (الزعانف — плавники, последователи), «фараридж» (الفراريج — цыплята) и заявлять, что они «причисляются к приверженцам нововведений» (мульхакун би ахли-ль-ахва). Эта кампания привела к огромному расколу и смятению среди саляфитов по всему миру.
Требование доказательств и мнимые «улики»
Когда саляфиты потребовали от доктора Мухаммада ибн Хади ясных доказательств (бурхан) для его серьёзных обвинений, он и его последователи заявили, что все доказательства находятся на рассмотрении у шейха Раби’ аль-Мадхали, да помилует его Аллах.
Однако, как выяснилось позже, эти так называемые «доказательства» представляли собой не более чем скриншоты публикаций в социальных сетях, таких как Твиттер, и сообщений в мессенджерах, таких как WhatsApp, в которых не содержалось ничего, что могло бы служить шариатским основанием для столь серьёзных обвинений. В них обвинённые шейхи всего лишь распространяли похвалу шейха ‘Убейда аль-Джабири в адрес доктора ‘Арафата аль-Мухаммади или публиковали общие призывы к необходимости удостоверяться в информации, прежде чем выносить суждения.
Решение больших учёных-экспертов по манхаджу
1. Позиция имама аль-Джарх ва-т-Та’диль, шейха Раби’ аль-Мадхали, да помилует его Аллах:
Будучи имамом науки дискредитации и рекомендации (аль-джарх ва-т-та‘диль) в эту эпоху, шейх Раби’, да помилует его Аллах, изучил представленный ему файл с «доказательствами» и вынес свой ясный и окончательный вердикт:
Полное отсутствие доказательств: Шейх Раби’, да помилует его Аллах, неоднократно заявлял: «Мухаммад ибн Хади не имеет доказательств! У него нет и половины довода!», «Я прочёл его слова буква за буквой, у него нет и половины довода, абсолютно», и «Он не привёл в нём [файле] ни одного доказательства».
Обвинение в несправедливости и лжи: Шейх, да помилует его Аллах, назвал действия Мухаммада ибн Хади «несправедливостью» (зульм) и «ложью» (казиб), а его слова — «пустой болтовнёй» (сарсара).
Тяжесть фитны: Шейх Раби’ подчёркивал разрушительные последствия этой смуты: «Эта фитна разорвала саляфитов во всём мире». Он также сказал, что фитна Мухаммада ибн Хади «в десять раз хуже фитны ‘Абдуррахмана ‘Абдуль-Халика» и что сам Мухаммад ибн Хади стал «хуже хаддадитов», потому что он «сломал хребет саляфии».
2. Позиция других учёных:
Шейх ‘Убайд аль-Джабири, да помилует его Аллах, также отверг обвинения Мухаммада ибн Хади, защитил тех, кого тот порочил, и предостерёг от его слов, сказав, например, о шейхе ‘Абдуль-Иляхе аль-Джухани: «Он из числа наших избранных учеников, и не обольщайтесь предостережениями Ибн Хади. Не обращайте на него внимания и совсем не придавайте этому значения».
Шейх ‘Абдуллах аль-Бухари, да хранит его Аллах, последовал за большими учёными и посоветовал студентам продолжать учёбу у тех, кого порочил Мухаммад ибн Хади. Когда студенты спросили шейха ‘Абдуллаха аль-Бухари, да хранит его Аллах, следует ли им продолжать учёбу у шейха ‘Арафата аль-Мухаммади после слов Мухаммада ибн Хади, шейх аль-Бухари посоветовал им продолжать посещать уроки, ссылаясь на похвалу шейха ‘Убейда.
Анализ порочной методологии Мухаммада ибн Хади
На основе слов учёных, данная фитна зиждется на нескольких опасных методологических ошибках:
- Джарх без доказательства: Главный порок — это вынесение суровых суждений (джарх), порочащих честь известных приверженностью Сунне людей, без предоставления ясных, шариатски состоятельных доказательств (баййина). Это прямо противоречит манхаджу саляфов, который гласит, что слова против человека с установленной праведностью не принимаются без веского довода.
- Использование уничижительных прозвищ: Навешивание на саляфитов ярлыка «са‘афика» — это запрещённое в Коране действие (танабуз би-ль-алькаб). Учёные прошлого, как имам аш-Ша’би, использовали этот термин для порицания приверженцев нововведений и сторонников своих мнений (ахлю-р-раъй), а не для приверженцев Сунны и хадиса.
- Призыв к слепому следованию и расколу: Фитна породила крайнюю степень фанатизма (та‘ассуб) и слепого следования (таклид). Шейх Раби’, да помилует его Аллах, сказал о тех, кто последовал за Мухаммадом ибн Хади без доказательств: «Они получили плохое воспитание, не саляфитское воспитание».
Итоговый вывод и извлечённый урок
Таким образом, фитна, инициированная доктором Мухаммадом ибн Хади, является великим заблуждением и тяжёлым испытанием для саляфитов. Она основана не на шариатских доказательствах, а на несправедливости и порочной методологии, что привело к расколу общины. Позиция больших учёных — шейха Раби’, да помилует его Аллах, и шейха ‘Убейда, да помилует его Аллах, — была и остаётся ясной: обвинения Мухаммада ибн Хади безосновательны, его путь ошибочен, а следование за ним в этом вопросе является слепым фанатизмом, противоречащим манхаджу саляфов. Обязанностью каждого саляфита является отвергнуть эту смуту, не практиковать ошибочный метод Мухаммада ибн Хади на своих братьях и сёстрах и крепко держаться пути больших, признанных учёных.
Главный урок, который мы должны извлечь из этого, особенно после ухода этих имамов: обязанностью каждого саляфита является крепко держаться пути больших, признанных учёных и их ясных разъяснений. Их слова — это наследие, которое защищает нас от смут. Мы должны отвергать любой призыв к расколу, основанный на бездоказательных обвинениях и слепом фанатизме, и молить Аллаха, чтобы Он помиловал наших ушедших учёных и объединил саляфитов на истине.