Одиночество на пути к Аллаху: наставление имама аль-Аджурри

Путь следования истине, который Всевышний Аллах предписал Своим рабам, — это путь чести и вечного спасения. Однако на этом пути верующий нередко сталкивается с одним из самых тяжёлых испытаний — чувством одиночества, о котором Пророк Мухаммад ﷺ возвестил в своих пророческих словах:

«Ислам начался чуждым (гарибан) и вернётся таким же чуждым, каким и начался. Да будет же великая радость (Туба) — чуждым!»¹

Но что именно означает быть «чуждым» в кругу самых близких людей — родителей, супругов, родственников? На этот глубокий и чувствительный вопрос даёт исчерпывающий ответ великий имам Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Аджурри (ум. 360 г.х.), да помилует его Аллах. Его слова — это не просто теория, а проницательный анализ духовного состояния верующего, служащий утешением и руководством для тех, кто избрал путь «чуждых» в мире, который всё глубже погрязает в погоне за преходящим.

Сказал имам Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Аджурри, да помилует его Аллах:

Тот, кто желает достичь степеней «чуждых» (аль-гураба²), пусть проявляет терпение (сабр) к отчуждённости со стороны своих родителей, своей жены, своих братьев и своих родственников.

И если кто-то спросит: «Почему же они отчуждаются от меня, в то время как я любим ими, и моя утрата стала бы для них сильным горем?!»

Ответ будет таков:

Потому что ты стал противоречить им в их пристрастии к мирской жизни (дунья), в их сильной алчности к ней и в том, как страсти (шахават) укрепились в их сердцах. Их не заботит урон, наносимый твоей и их религии, если благодаря тебе их мирская жизнь остаётся в сохранности. Если ты последуешь за ними в этом, то будешь для них любимым и близким. Но если ты станешь противоречить им и пойдёшь по пути людей мира вечного (ахль аль-ахира), претворяя в жизнь истину (аль-хакк), то твоё дело станет для них тягостным.

И вот родители уже тяготятся твоими поступками, а жена раздражена тобой и желает расставания. Братья же и родственники стали избегать встреч с тобой. И ты среди них — в скорби и печали.

И тогда ты посмотришь на себя глазами чуждости, найдёшь утешение в тех, кто подобен тебе из числа «чуждых», и почувствуешь отчуждение от [прежних] братьев и родственников. И ты пойдёшь по пути к Щедрому Аллаху в одиночестве.

И если ты проявишь терпение к суровости этого пути в течение недолгих дней, вынесешь унижение и [необходимость проявлять] обходительность (мудара³) в течение короткого времени и проявишь аскетизм (зухд⁴) по отношению к этой ничтожной обители, то терпение в итоге приведёт тебя в Обитель благополучия (Дар аль-‘Афия). Земля её благая, сады её зелены, деревья её плодоносны, а реки её пресны. В ней есть всё, чего желают души и чем услаждаются взоры, и обитатели её пребудут в ней вечно.

Всевышний Аллах сказал, описывая награду праведников:

«Будут поить их выдержанным запечатанным вином, а печатью его будет мускус. Пусть же ради этого состязаются состязающиеся! Оно смешано с напитком из Таснима — источника, из которого пьют приближённые» (Коран, «аль-Мутаффифин», 83:25-28).

«...с чашей родникового вина, от которого не болит голова и не теряют рассудок, с фруктами, которые они выбирают, и мясом птиц, которое они желают. А также черноокие, большеглазые девы, подобные сокрытым жемчужинам. Таково воздаяние за то, что они совершали» (Коран, «аль-Ваки‘а», 56:18-24).

📖 Источник: «Китаб аль-Гураба», стр. 37.⁵

Заключение

В этих кратких, но безмерно глубоких словах имам аль-Аджурри, да помилует его Аллах, раскрывает великий принцип: приверженность Сунне неизбежно ведёт к столкновению с теми, чьи сердца поглощены мирским. Он не просто обрисовывает эту болезненную реальность, но ведёт нас дальше — к пониманию её причин и, что самое важное, к осознанию её великих плодов.

Главный вывод — это призыв к изменению самого восприятия этой ситуации. Верующий должен быть готов заплатить цену за свою веру, видя в отчуждении близких не признак собственной неправоты, а доказательство верности пути Пророков, мир им и благословение Аллаха. Это болезненное одиночество и временная горечь в бренном мире являются той самой ценой за вечное блаженство, близость к Аллаху и величайшую награду в Обители вечного благополучия — Дар аль-‘Афия.

Пусть же это вечное наставление станет утешением для каждого, кто испытывает тяжесть на пути истины и выбрал довольство Аллаха вместо довольства творений. Да укрепит нас Всевышний на этом пути и дарует нам прекрасное терпение! Амин.

---

Сноски

• ¹ Хадис передал имам Муслим (145). Слово «Туба» (طُوبَى) означает великую радость, наилучший удел или, согласно одному из толкований, дерево в Раю.
• ² «Чуждые» (араб. اَلْغُرَبَاء, аль-гураба’): Те, кто неукоснительно следует Исламу и Сунне в том виде, в котором они были ниспосланы, даже если большинство людей отошло от этого пути.
• ³ Обходительность (араб. مُدَارَاة, мудара): Мудрое и мягкое поведение с невежественными или враждебно настроенными людьми ради сохранения своей религии и избежания большего вреда. Это терпеливое и снисходительное отношение ради призыва или для того, чтобы уберечься от их зла. Это не лицемерие (нифак, نِفَاق), так как не предполагает демонстрации неверия при сокрытии веры.
• ⁴ Аскетизм (араб. زُهْد, зухд): Отсутствие привязанности сердца к мирским благам. Это не означает обязательный отказ от имущества, но подразумевает, что мирское не занимает главное место в сердце верующего и не отвлекает его от служения Аллаху и стремления к миру вечному.
• ⁵ Источник цитаты: Эти слова имама аль-Аджурри приводятся в его известном труде «Китаб аль-Гураба мин аль-му’минин» («Книга о чуждых из числа верующих»).