Месяц Рамадан достиг середины
С именем Аллаха, Всемилостивого, Милующего.
Хвала Всевышнему Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха ﷺ, а затем:
О любимые братья, о ищущие спасения и стремящиеся к довольству своего Господа! Вот и пронеслась, словно быстротечный сон, половина нашего благословенного месяца. Истекли его дни и часы, оставив в наших свитках то, что успели туда вписать ангелы. Прошла половина со всем, что в ней было: кто засучил рукава, трудился и усердствовал — тот непременно найдёт плоды своих трудов у Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик. Тот же, кто проявил беспечность (гафля) и отсиживался, не совершая праведных дел, рискует вкусить горечь сожаления в День великой встречи.
Корабль, не знающий остановок
Наше пребывание на этой земле подобно безостановочному плаванию. Мы плывём по реке времени, а солнце не останавливается ни днём, ни ночью. Каждое мгновение неумолимо отсчитывает наш срок, приближая нас к Последней жизни (Ахира). Каждое мгновение падают люди — и старые, и малые, мужчины и женщины — когда их настигает неизбежное предопределение (кадр), и обрываются их нити.
С каждым вздохом увеличивается наш возраст, но какими бы ни были наши жизни, они коротки на фоне малого количества благих дел и огромных упущений. Однако по безграничной милости Своей Всевышний Аллах, Благословен Он и Возвышен, подготовил для нас эти бесценные сезоны поклонения, чтобы мы могли вести самую прибыльную торговлю с нашим Творцом.
Проникновенный зов к спящим сердцам
Слова имама Ибн Раджаба аль-Ханбали, да помилует его Аллах, обращенные к тем, кто застал середину благословенного месяца, проникают в самое сердце. В своём выдающемся труде «Лятаиф аль-ма‘ариф» (Тонкости познания) он взывает:
«Это — о рабы Аллаха — месяц Рамадан, и он уже достиг своей середины! Так кто же из вас отчитал в нём свою душу ради Всевышнего Аллаха и поступил по справедливости? Кто из вас выстаивал этот месяц, соблюдая его право, которое он познал? Кто из вас твёрдо вознамерился, прежде чем закроются врата Рая, возвести для себя в нём горницы, поверх которых надстроены другие горницы? Знайте же, что ваш месяц уже пошёл на убыль, так приумножьте же вы свои деяния, ибо он словно уже покинул вас. Ведь каждый [другой] месяц, быть может, будет иметь замену [для восполнения упущенного], но что касается месяца Рамадан, то откуда вам взять ему замену?
[Дословный прозаический перевод стихов]:
Достиг середины месяц, о моё горе, и разрушился [прошёл], И удостоился успеха в райских садах тот, кто служил [усердствовал]. А беспечный бедняк проснулся сломленным, Подобно мне, так горе же ему, о, как же велико то, чего он был лишён! Тот, кто упустил посев во время сева, Ты не увидишь, чтобы он пожинал что-либо, кроме печали и раскаяния. Блаженство тому, чьим товаром была богобоязненность (таква) В его месяц, и кто крепко держался за вервь Аллаха.
[Литературная поэтическая адаптация][1]:
Месяц достиг середины, о горе, — дни его тают как дым,
Тот преуспеет в садах райских кущ, кто оставался благим.
Бедный, беспечный проснулся разбитым, скорбью глубокой пленён,
Участь моя такова... Горе мне! Скольких даров я лишён!
Кто не посеял зерна в пору сева, благость весеннюю сдав,
Разве пожнёт он в дни жатвы хоть что-то, кроме печали и трав?
Благо тому, чьим товаром в те дни стала покорность Творцу,
Кто за вервь Аллаха держался, стремясь к неземному венцу!»[2].
Упущенные сокровища
Задумывался ли ты, о брат мой, чему равнозначно время этого месяца? Часов в Рамадане — семьсот двадцать. Если человек посвятит их размеренному чтению Книги Аллаха, то при умеренном темпе он прочитывает три джуза в час. Это для тех, кто привык читать Коран правильно и уверенно. За весь месяц это две тысячи сто шестьдесят джузов, что равняется семидесяти двум полным прочтениям (хатм) Корана! Даже убрав половину времени на сон и мирские дела, останется время как минимум на тридцать хатмов.
Но сколько мы прочитали к середине месяца? Порой результат бывает просто постыдным. Возьмём лишь время между вечерней (магриб) и ночной (‘иша) молитвами — около полутора или двух часов. За месяц это шестьдесят часов. Праведные предшественники (ас-саляф ас-салих) много читали в эти часы, оживляя их поклонением. А на что уходит это время у нас? Что ты делал сегодня между магрибом и ‘иша?
Ночь предопределения против мирских иллюзий
Но самое великое сокровище — это Ночь предопределения (Ляйлят аль-кадр). Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сообщил, что она лучше тысячи месяцев. Если разделить тридцать тысяч дней (тысячу месяцев) на триста шестьдесят, получится более восьмидесяти трёх лет!
Пророк ﷺ сообщил нам о нашей реальности:
«Продолжительность жизни моей общины колеблется между шестьюдесятью и семьюдесятью годами, и лишь немногие переходят этот рубеж»[3].
Одна-единственная ночь превосходит по своей ценности целую человеческую жизнь! Если бы людям сказали: «Кто поработает одну ночь, получит зарплату за восемьдесят три года», что бы они сделали? Вспомните позорные сцены из мирской жизни: люди ночуют на тротуарах, обманывают и унижаются в огромных очередях ради нового телефона или брендовой вещи, которые не принесут им ничего, кроме временной иллюзии счастья и грядущих лишений.
Но здесь награда за усердие исчисляется тысячелетиями! Если человек постился с пятнадцати лет и дожил до шестидесяти пяти, застав пятьдесят Ночей предопределения, то его награда равна четырем тысячам ста шестидесяти шести годам непрерывного поклонения! Жизни древних пророков, таких как Нух, мир ему, длились веками. Нам же дарованы короткие годы, но возмещены они величием этой Ночи.
Иллюзия мирской жизни
Почему именно в Рамадан — месяц, в который был ниспослан Коран как ясное руководство — процветают телеканалы, оживают рынки, рестораны и салоны? Какая связь между этими забавами и Ночью предопределения?
Разумный человек понимает, что иллюзии этого мира скоро рассеются. Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, предостерегает нас:
«В тот день, когда наступит Час, грешники станут клясться, что они не пробыли [в этом мире] ничего, кроме одного часа»[4].
Когда наступит Истина, все страсти, амбиции и дипломы превратятся в прах. Одно мгновение в Раю или в Аду сотрёт память обо всей мирской жизни:
«В День воскресения приведут того из обитателей Огня, кто в земной жизни наслаждался благами больше всех, и погрузят его в Огонь на мгновение, а затем спросят: "О сын Адама, видел ли ты когда-нибудь благо? Испытывал ли ты когда-нибудь наслаждение?" Он ответит: "Нет, клянусь Аллахом, о Господь!" Затем приведут того из обитателей Рая, кто в земной жизни испытывал самые тяжкие беды, и погрузят его в Рай на мгновение, а затем спросят: "О сын Адама, видел ли ты когда-нибудь горе? Испытывал ли ты когда-нибудь нужду?" Он ответит: "Нет, клянусь Аллахом, о Господь! Я никогда не видел горя и никогда не испытывал нужды"»[5].
И тогда проявятся истинные реалии, и останется лишь то, что человек искренне уготовил для своей души:
«Там каждая душа испытает то, что она совершила прежде. Они будут возвращены к Аллаху, их Истинному Покровителю»[6].
Призыв к пробуждению
Любимые братья, половина месяца уже прошла с большими упущениями. Нельзя допустить, чтобы вторая половина прошла с такой же халатностью. Необходимо усердие, только усердие! Пробуди своё сердце, ибо эти благословенные дни пролетят в мгновение ока, а за ними пронесутся годы, и вся жизнь покажется лишь кратким мигом и призрачными обрывками сна.
Я прошу Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик, проявить к нам мягкость, не оставлять нас наедине с нашими душами ни на мгновение ока. О Аллах, помоги нам поминать Тебя, благодарить Тебя и наилучшим образом поклоняться Тебе. Прости нас, наших родителей-мусульман и всех наших братьев и сестёр, и прими от всех нас благие дела.
И да благословит Всевышний Аллах нашего Пророка Мухаммада ﷺ, его семью и его сподвижников, да будет доволен ими Аллах.
Ссылки:
[1] Редакторский комментарий: Литературная адаптация призвана передать ритмику, дух и глубокое сожаление, которыми пронизан оригинал, сохраняя при этом назидательный смысл строк имама.
[2] Ибн Раджаб аль-Ханбали. «Лятаиф аль-ма‘ариф фима ли-мавасим аль-‘ам мин аль-вазаиф». Стр. 425-426.
[3] Ат-Тирмизи 2331, Ибн Маджах 4236, аль-Хаким 3598; шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным (сахих) в «Сахих аль-Джами’» 1073.
[3] «Ар-Рум» (Римляне) 30:55.
[4] Муслим 2807.
[5] «Юнус» (Иона) 10:30.