Полное омовение (гусль) в Исламе: причины, условия и порядок совершения

Вступление

Полное омовение (гусль) — это очищение всего тела водой с намерением приблизиться к Всевышнему Аллаху. Оно становится обязательным при наступлении состояния большого осквернения (джанаба), без устранения которого недействительны молитва (саля), обход Ка’бы (таваф) и прикосновение к списку (мусхаф) благодатного Корана.

Всевышний Аллах повелел Своим рабам очищать тело от скверны в Своём Великом Писании: «О те, которые уверовали! Не приближайтесь к намазу, будучи пьяными, пока не станете понимать то, что произносите, или будучи в состоянии половой скверны — если только вы не находитесь в пути, — пока не омоетесь»¹.

Причины, обязывающие совершить полное омовение

Шариат определяет чёткие положения, при которых совершение полного омовения становится строгой обязанностью (фард):

• Половой акт — физическое сближение супругов, независимо от того, произошло ли семяизвержение.
• Выделение семени (мани) — его извержение с чувством сладострастия во сне (поллюция) или наяву.
• Завершение менструации (хайд) и послеродовых кровотечений (нифас) — женщина обязана совершить полное омовение после прекращения этих выделений; откладывать его настолько, чтобы пропустить молитву в её время, нельзя, а если отложить его, когда время молитвы ещё не наступило, греха нет².
• Смерть мусульманина — живые мусульмане обязаны обмыть тело умершего брата или сестры по вере.
• Принятие Ислама — человеку, вступившему в лоно Религии, предписано совершить полное омовение для очищения от прежнего состояния. Это обязанность в мазхабах Ахмада и Малика; аш-Шафи‘и считал его желательным, если не было большого осквернения, а Абу Ханифа не считал обязательным³.

Обязательные столпы полного омовения

Чтобы полное омовение считалось действительным перед Всевышним Господом, необходимо выполнить следующие требования:

• Намерение (нийя) — искреннее решение в сердце устранить большое осквернение ради Аллаха.
• Омывание всего тела водой — вода должна достигнуть всех участков кожи и волосяного покрова, включая кожные складки и корни волос.
• Полоскание рта и носа (мадмада и истиншак) — промывание ротовой и носовой полостей является обязательной частью полного очищения в мазхабе имама Ахмада (и Абу Ханифы в полном омовении), тогда как имамы Малик и аш-Шафи‘и не считают это обязательным⁴.

Порядок совершения полного омовения по Сунне

Довод из Сунны Посланника Аллаха ﷺ

Наиболее совершенный образ полного омовения — это следование примеру Посланника Аллаха ﷺ. Передаётся от матери верующих ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что когда Пророк ﷺ совершал полное омовение от половой скверны, он начинал с того, что мыл руки, затем совершал малое омовение (вуду), проникал пальцами в корни волос, промывая их водой, после чего трижды возливал пригоршнями воду на голову, а затем обливал всё тело⁵.

Последовательность действий при полном омовении

Порядок совершения полного омовения включает в себя следующие шаги:

1. Сформировать намерение в сердце на устранение большого осквернения. Ибн Кудама пишет, что произнесение «Бисми-Ллях» в полном омовении — как в малом, и даже легче, ведь хадис о басмале прямо говорит лишь о малом омовении⁶.
2. Тщательно вымыть кисти рук два или три раза⁷.
3. Омыть половые органы и очистить тело от имеющейся скверны левой рукой⁸.
4. Совершить малое омовение (вуду), как для молитвы (мытьё ног можно отложить до завершения полного омовения)⁹.
5. Вылить воду на голову трижды, тщательно проникая пальцами к корням волос и промывая их, начиная с правой стороны головы, затем левой¹⁰¹¹.
6. Облить всё тело водой, начиная с правой стороны, а затем переходя на левую, ведь Пророку ﷺ нравилось начинать с правой стороны при очищении и во всех своих делах¹² (по пояснению учёных, нужно следить за тем, чтобы вода попала во все складки кожи, подмышки и пупок).

Вывод

Соблюдение установленного Шариатом порядка полного омовения возвращает рабу состояние ритуальной чистоты (тахара), обновляет дух и открывает возможность для совершения тех видов поклонения, которые недействительны без очищения от большого осквернения.

Ссылки и примечания

1. «Ан-Ниса» (Женщины), 4:43. ↩
2. «Аль-Мугни» (1/152). ↩
3. «Аль-Мугни» (1/152). ↩
4. «Аль-Мугни» (1/88). ↩
5. Аль-Бухари (248), Муслим (316). ↩
6. «Аль-Мугни» (1/162). ↩
7. Муслим (317). ↩
8. Муслим (317). ↩
9. Муслим (317). ↩
10. Аль-Бухари (248), Муслим (316). ↩
11. Муслим (318). ↩
12. Аль-Бухари (168). ↩